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何其芳在文学理论研究上的贡献

郭太安
内容提要 何其芳是我国五、六十年代很有代表性的一位马列主义的文学评论家,在文学理论研究的许多领域都取得了无愧于那个时代的学术成果。从某种意义上说,正确地认识与估价何其芳在这方面的贡献,也关系到能否对我国五、六十年代在文学理论研究领域所取的成就给予客观的历史定位问题。本文从四个方面对何其芳在文学理论研究上的贡献作尝试性的探讨。
何其芳,原名何永芳,四川万县人。1912年2月5日生,1977年7月24日在北京病逝。他生前曾长期担任中国科学院文学研究所(后归属中国社会科学院)所长,《文学评论》主编和中国作协书记处书记等重要职务。除去青少年时代在家乡接受基础教育之外,何其芳的一生大体上可以以1942年他在延安鲁迅艺术学院参加整风运动为界线划分为前后两个时期。前一个时期,他主要是一位赤诚的诗人,以他追求“纯粹的柔和,纯粹的美丽”的诗歌和散文创作享誉文坛。后一个时期,他主要是一位马克思主义文艺评论家和中国古典文学研究专家,以“严谨求实的科学精神、独立思考的理论勇气和真诚坦率的民主作风”对马列文论和中国古典文学作了创造性的阐释与研究,成为了“我国现代文学史上出现的具有这种优良学风而又取得了很高成就的理论家中杰出的一个”。

一、辩证唯物主义的文学史观

辩证唯物主义文学史观的精髓是实事求是,是一切从实际出发。何其芳的文学理论研究活动始终贯穿着这样一种科学精神。他反复强调,用马列主义研究中国文学,要求我们要辛勤地工作,要求我们有严格的实事求是的态度。离开了这就会产生各种各样的主观主义。任何形态的主观主义都是直接违反马克思列宁主义的。他还不止一次地指出:“中国文学史上是有一些问题为马克思主义的文艺理论过去所不曾处理过的,深入地加以研究和解决,就必然不只是可以证明马克思主义的文艺理论的正确,而且能够以一些具体的内容来丰富它。”这种实事求是的辩证唯物主义的文学史观是何其芳理论研究活动的指导思想,也是他能在该领域取得突出成就的不二法门。这一点在何其芳与各种各样主观主义和教条主义的斗争中表现得尤为显著。

《胡适文学史观点批判》是何其芳1955年撰写的一篇重要文章。全文有五个部分,长达四万余字。何其芳在该文中从历史与逻辑两个角度具体分析了胡适主观唯心主义的治学方法及其在文学史研究领域中的表现,切中要害,破中有立,充分显示了马列文论全新的认知视角和强大的理论威力,既有历史的折光又有作者本人独特的发现。

具体到文学史研究问题,何其芳在文章的第二部分集中分析批判了胡适三个最有代表性最具影响的观点。他首先援引了胡适在《尝试集自序》和《谈新诗》里对自己“一时代有一时代之文学”即“历史的文学进化观念”的具体解释,使人们进一步明确了胡适这一观念的实质,并针对胡适运用他的这种观念把我国韵文发展的历史概括为三百篇变而为骚,又变而为五言七言;赋变而为无韵之骈文;古诗变而为律诗;诗变而为词;词变而为曲和剧本,而且把其中每一次变化都称之为“革命”或“解放”的说法,何其芳运用历史事实予以驳斥说:“我国的文学历史上,真有这样一些‘革命’和‘解放’吗?骚赋何尝是直接从《三百篇》变出来的,五七言何尝是直接从骚赋变出来的,剧本何尝是直接从词变出来的,而且是这个革了那个的命呢?”

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原载:《聊城师范学院学报》
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