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《金陵大报恩寺塔志》序

吴世昌

南京报恩寺垮为近世东南最壮丽之建筑。余幼时习闻民间歌谣,有金陵宝塔之曲,低徊重叠,九复其词,叙其庄严宝相,风铎檐灯,穷极富丽仙逸之致。儿时茫昧,初不知其所歌何事,长习书志,始悟殆即报恩寺塔也。其时去洪杨毁寺之年盖已六十余载,南京离吾乡亦且千里,而其流风余韵,犹能摇人神魄如此,则当时之五彩琉璃卓立云表,障风映日于大江钟山之间者可知已。因念吾国建筑率以土木为之,非如西人之垒以坚石,长能相保, 一旦燹灭,坏壁难寻。历代帝都之宫阙园林,自咸阳阿房以下,代有兴建,史册所著,莫不役夫似蜂蚁,掷帑如粪土。而自佛教东来,帝王之惮于民怨士谏者,更得宗教神佛之藉口,肆所欲为,于是金石造象,殚极工巧,窣堵伽蓝,遍置华夏。而六朝绮靡,事佛尤谨,杜牧之言南朝四百八十寺,度非虚语。此其辉煌朱碧,虽皆涂以黔首膏血,然为建筑艺术之所寄,东方文物之重镇,要亦未可厚诬也。第惜每当易代之际,无知暴民,愤独夫之淫威,怨逊国之苛虐,竿杙所指,辄予摧毁。即就帝都宫阙而言,舍北平外,若咸阳、长安、洛阳、大同、汴梁、临安之凤阙玉陛,崇宇杰阁,今悉无存。秣陵故东南锁钥,尤为兵家所必争。昔之四百八十寺者固已随烟雨以俱尽,而红羊一役,受创尤巨。前明故宫既被犁为阡陌,报恩宝刹卒难葆其灵光,遂使此屹立江表四百余年之伟大建筑不可复见于神州。吾友张惠衣《任政》先生,曩者任教中大,放迹于大小长干之间者亦既有年,访废寺之遗址,披逊朝之文献,博采旁搜,成《金陵大报恩寺塔志》十卷。余既为之校读一过,行付手民。惠衣不弃谫陋,移书嘱序。因思是编虽记只寺之兴替,实系历朝之逸史。即以明成祖生母一事言之,比来学者屡有聚讼,而以傅斯年氏之说为最允。氏据《奉先殿纪事诗》、《陶庵梦忆》、《国榷》、《枣林杂俎》、《广阳杂记》各书所记,或本太常寺志,或采民间传说,参互钩证,断为磧妃。而是志所辑陈作霖《养和轩随笔》、王謇《瓠庐杂缀》各则为傅氏所未见者,俱言磧妃系出高丽,以生成祖而备铁裙之刑,是以靖难建国起寺报恩,并足备傅说之旁证,资史乘之博采。至如建筑规模详及分寸,劫余遗物丽以图象,尤征惠衣闻见之赡博,搜罗之辛勤。廿六年春,余以行役道出南京,越中华门过雨华台小学,则见大报恩寺石额横亘校门墙下,时值流潦,溅泥盈石。经金陵兵工厂见所谓风磨铜者,犹覆厂前广场中,积锈既久,镂文莫辨,行路之人熟视殆无睹也。窃以舍利之光既灭,绀发之形难图,独此剩石残金,转以其濩落无用,犹得厕乎市廛之隙,以供客子之凭吊,亦可哀已!惠衣之述斯卷,殆有炫之入洛之感乎?中华民国二十六年三月,同邑吴世昌序于国立北平研究院。

原载:《罗音室学术论著》第三卷扫描录入,社会科学文献出版社1996年6月出版
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