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2006年第6期目录及提要

马丽

文学史有限论 徐公持(6·4)
内容提要 “文学史无限论”,对于拓展我们文学史研究的空间,发展文学史研究的范式,可以起到很大的启迪和促进作用。但是这个命题还存在一个“反命题”,即“文学史有限论”。正反两个命题实际上是一枚硬帀的两面,它们构成关于文学史的“可能性”的完整表述。文学史的有限性,存在于文学史研究和编写的所有环节。重视文学史的有限性,对于提升文学史研究和编写的水准,建立和完善文学史研究的范式,使学科得到健康发展,同样具有重要意义。本文从“文学史观念”“文学史材料”“文学史体式”“研究者学识”等四个方面,论证了“文学史有限论”的基本内涵及其表现形态。
关键词 文学史有限论 观念 材料 体式 学识

论早期五言体的生成途径及其对汉诗艺术的影响 葛晓音(6·15)
内容提要 本文分两步探讨了五言句二三节奏的形成过程,以及五言体寻找句序以构成篇制节奏的多种途径,指出早期五言诗之所以大量使用叠字、对偶、顶针、排比等修辞的重叠,主要是为了解决句与句、行与行之间的呼应和承接的问题。但这是五言体生成之初的必经阶段,而不是固定的成熟模式。逐渐摆脱对修辞重叠的依赖,充分发挥五言便于单行散句组合的优越性,才是五言体此后发展的长远方向。汉诗正处于早期五言体式生成发展之初的这一过渡阶段,其特殊艺术风貌的形成原因可以由此得到解释。
关键词 五言句 二三节奏 句序 修辞重叠 生成途径 体式结构

“说”、“传”、“语”:先秦“说体”考索 廖 群(6·28)
内容提要 本文通过考索传世典籍和出土文献,推断先秦时代曾存在一种以讲述故事为主旨的叙事文体,被时人称为“说”、“传”、“语”,鉴于它们与“小说”的关系,可统称为“说体”。说体以口头方式传播而得名,其内容常被史家、诸子所称引,它直接导源出三种文学样式,即史传文学、寓言和小说。
关键词 说 传 语 说体 小说

唐代试策的形式体制——以制举策文为例 陈 飞(6·37)
内容提要 唐代“试策”作为一种文体,有其特定的形式体制和文学价值,尤以中期以后的制举试策文为代表。试策文的制作体制非同寻常,整体上是由策题、策问和对策构成的密切联系的“统一体”;策题不同于一般的题目,策问和对策分别由不同的部分组成,各部分既有规定性要求,也可以较为灵活的处理,从而使得唐代试策文具有了一定的“格律性”,同时也加强了它的文学性。唐代试策文是对前代的继承和发展并将其推至高峰。
关键词 唐代 试策 形式 体制 制举 策文

论贾岛诗歌的“僧衲气” 张震英(6·45)
内容提要 历代诗论者眼中贾岛的“僧衲气”主要是针对其诗歌的“枯寂气味”和“量不弘气不胜”而言的。其实,贾岛诗歌的“僧衲气”不仅有其产生的复杂根源和背景,同时又蕴含多层次的内涵。从内容上讲,贾岛与僧人往来频繁、唱酬甚多,作品涉及大量有关佛禅僧院的内容和僧人日常生活及习性的描写,同时贾岛在许多诗作中表现出对佛理的精深体悟。从艺术表现上讲,“僧衲气”不仅表现于诗歌的整体结构和创作方法上,也表现在诗歌的语言、形貌和意境上。若言贾岛诗歌“僧衲气”的深层次表现,则是其诗歌所特有的禅境。“僧衲气”使贾诗呈现出独特的艺术风貌,同时也是其诗歌中某些败阙的渊源所在。但不论如何,“僧衲气”正是贾岛诗歌的本色,是构成贾岛诗歌特有风格的重要组成因素。
关键词 贾岛 僧衲气 枯寂气味 禅境

北宋诗人的地理分布及其文学史意义分析 王 祥(6·52)
内容提要 本文以《全宋诗》为依据,对北宋诗人的占籍、科第以及诗僧情况进行地理分布统计,结合统计,从文学史的角度对这一分布状况进行分析,并对其中所呈现的文学现象和文学问题展开讨论,以期重新描述北宋诗歌的演进轨迹,重绘北宋文学地图,重新诠释和理解北宋诗歌和北宋文学。
关键词 北宋 诗人 地理分布 文学史意义

南渡词人地理分布与南宋文学发展新态势 钱建状(6·108)
内容提要 宋室南渡以后,以都城临安为中心,在当时的两浙路、江南东路、江南西路,是南渡词人最集中的地区。同时,在南方的其他地区,如岭南、荆湖等地区,也多有南渡词人的踪迹。南渡词人地理分布的特点,从一个侧面反映着南宋文学发展的新格局:即自宋室南渡以后,北宋的以开封、洛阳为文学重镇的“点”状分布格局被打破,就南中国或南宋而言,代之而起的是各地文学英才的网状分布,而南方原有的一些文学空白也逐渐被填补。南渡后这种文学生态的改变,直接或间接地影响了作为创作主体的南渡文人文化心理的变化与其词作中意象的更新。
关键词 南渡词人 地理分布 文学态势

梦窗词在词学史上的意义 孙克强(6·73)
内容提要 梦窗词在词学史上的影响和意义,有以下三点值得注意:第一,在词律方面,梦窗词以严于音律而闻名,在南宋末年和清代中后期被特别推崇,皆是对当时出现的轻视词律风气的反拨。第二,质实“晦涩”是梦窗词的风格特征,清代词学家对吴文英所谓“晦涩”词风重新认识,力破梦窗词晦涩难懂的陈言,并强调梦窗之“涩”可以医当时词风之滑。第三,比兴寄托的阐释。周济及晚清四大家把梦窗词视为体现“意内言外”比兴寄托的典范,指出梦窗词乃感触时事的寄托之词。梦窗词对晚清的词坛风气产生了巨大作用。
关键词 梦窗词 词律 晦涩 比兴寄托 词学史

《临川四梦》与元杂剧的文体因缘 程 芸(6·80)
内容提要 元杂剧在晚明的传播与接受中,兼具“戏剧典范”与“文学遗产”双重属性。汤显祖嗜好元杂剧,对其传播有所贡献,但他主要是将元杂剧作为“文学遗产”来接受的。从传统曲学角度看,《临川四梦》与北杂剧的文体因缘主要表现为频繁的“增衬”现象,而这有别于沈璟、王骥德等吴越曲家对北曲形式美的认知。这一不同,既折射出晚明南北曲交流与互动的复杂性,也反映了文人曲家的审美心态、文体选择的多样性。
关键词 元杂剧 汤显祖 传播 接受 文体

顾太清的戏曲创作与其早年经历 黄仕忠(6·88)
内容提要 本文介绍新发现的清代著名女词人顾太清的稿本《桃园记》《梅花引》,证实她也是一位重要的戏曲作家。此两剧实具自传性质,隐寓太清与贝勒奕绘结合过程中的曲折经历。将剧作与奕绘早期词作及相关史料相印证,证实太清初适某副贡生,后以“文君新寡”身份与奕绘相恋,几致争讼;从澄清关于太清早年生平的一些问题。所披露的新资料,对了解顾太清作品亦具重要意义。
关键词 顾太清 桃园记 梅花引 奕绘 云槎外史 西湖散人

铅石印刷术与明清通俗小说的近代传播——以上海(1874—1911)为考察中心 潘建国(6·96)
内容提要 本文运用大量文献史料,以上海(1874—1911)为考察中心,从“翻印”“续书”及“图像”三个方面,细致论述了铅石印刷文化与明清通俗小说近代传播之间的学术关系,其中既有积极的推动作用,也有消极的负面影响;而正是在此传播环境下,白话小说史完成了从传统明清通俗小说向晚清新小说乃至现代小说的历史转型。
关键词 近代上海 铅石印刷术 明清小说传播

曾国藩诗学理论平议 黄 伟(6·108)
内容提要 曾国藩是晚清诗学史上一个不可忽略的重要人物,极大地影响了同治、光绪年间的宋诗运动。他提出了“气势”、“识度”、“情韵”、“趣味”、“机神”等较为完备的诗学审美范畴,体现出传统诗学总结者的开阔视野与艺术修养,也揭示了其前后期诗歌审美风尚的变化轨迹。曾氏还凭借其创作实绩以及诗歌读本的编选来流播自己的诗学理念。坚忍倔强、自拔流俗的个性品格注定曾国藩对奇崛兀傲诗风的推崇,也使得其诗学理念与创作实绩未能一一印证、完全吻合。
关键词 曾国藩 诗学理念 桐城派 气势

论陈三立诗奇境独创,锻炼求新 胡迎建(6·114)
内容提要 清末民初大诗人陈三立的诗,或被推崇为一代宗师、诗坛领袖,或被看作是为古典诗作了体面收束,这其实关系到如何看待旧体诗的命运。本文分析陈三立源出众家,古风受韩愈影响、其浪漫色彩似李贺,其绸缪悱恻又似龚自珍。在句法方面受黄山谷影响较大,然求起句之奇,求对仗之反差,或一句含多层意,则自成面目。比拟新奇,炼字精警。诗风奥莹苍坚,朴厚清奇,故能独成大家,他所代表的同光体是新变之体,其成就启后人以无数法门。
关键词 陈三立 诗艺 创新

奏议渊源略论 王启才(6·108)
《诗品》“风人”辨正 马 萌(6·123)
鲍溶诗歌略论 张传峰(6·126)
佛禅意蕴与“亦足涤烦”的刘得仁诗 胡 遂(6·129)
杨蟠生平与诗歌考论 林家骊 杨东睿(6·131)
明末清初的女性题画词 赵雪沛(6·134)
沈德潜与《宋金三家诗选》 王顺贵(6·137)
蟠桃意蕴与庆寿模式浅探 王汉民(6·139)
2004—2005年度《文学遗产》优秀论文奖评奖揭晓 (6·143)

学者研究

独具个性 执着求真——杨公骥先生的中国古代文学研究 赵敏俐(6·144)

学术活动报道

中国近代文学学会第十三届年会暨学术研讨会举行 (6·62)
第三届中国古代小说国际研讨会综述 (6·151)
“元代文献数据库”建设正式启动 (6·113)

札 记

严可均《王逸集》辑佚补正 蒋方(6·87)

中国古代文学学科点介绍

浙江工业大学 (6·142)

读者·作者·编者

《“诗盛元祜”说考辨》商榷 薛颖(6·153)
《文学遗产》2006年总目录 (6·154)
编后记 (6·157)
征订启事 (6·142)