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2008年第1期目录及提要

古典文学研究三十年

走上宽广通达之路

——新时期古代文学研究的趋向…………………………………袁行霈(1·4)

为最近三十年的中国古代文学研究立块碑石……………… ……胡 明(1·7)

谈“杂文学化”与“边缘化”…………………………………… 徐公持(1·11)

文学史研究的边界亟待拓展……………………………………… 汪涌豪(1·15)

古代文论研究的回顾与前瞻……………………………………… 蒋 寅(1·18)

《文心雕龙》书名辨……………………………………………… 周勋初(1·22)

内容提要 《文心雕龙》书名表明,刘勰分从构思与美文两方面着手而探讨文学问题,魏晋南北朝人普遍如此,时人却每求之过深,又不重视骈体文的写作特点,而是用现代人的意识去规范古人,以致每多歧解。

关键词 文心 雕龙 岂 主从 内容 形式

史传里的琐事记载

——《晋书》文学特色脞说…………………………………李少雍(1·28)

内容提要 史书里是否可以记载“无关军国”的琐闻轶事,这是历史编纂学中一个有争议的问题。但在我国和西方史籍中,搜奇记异却是一种客观存在的现象。记载琐事是许多历史家,特别是《晋书》的作者所乐于采用的一种史笔。这种史笔对于表现人物的思想性格,增强史文的生动性与可读性颇有助益。它不仅是《晋书》的一大文学特色,也是史传文学或历史文学的主要表征之一。

关键词 《晋书》琐事 史传文学

魏晋南北朝“仙话”的文化解读

——关于超越生死大限的话语表述………………… 韦凤娟(1·39)

内容提要 本文从神仙信仰的确立、神仙“人化”趋势、“洞天福地”的构建、仙界与俗世不同的时间系统设置等四个方面探讨了“仙话”叙事语境的形成历程及其内蕴的文化意义。笔者认为,“仙话”以追求肉身不坏的神仙信仰作为核心意旨,凸显出古代中国人对于现实生命意义和生死终极问题的独特考量。“仙话”的话语体系即是在这种独特考量中逐步建构起来的。

关键词 仙话 神仙信仰 肉身不坏 洞天福地

唐代试策的表达体式

——策问部分考察………………… 陈 飞 (1·49)

内容提要 唐代试策文是“策问文”与“对策文”的统一体,策问文具有更强的相对独立性,在长期行用中,受特定功能和目的等要求,形成诸多表达体式,如在发言体式上有君主体、拟君体和主司体等,在诉求体式上有简单式、扩展式和繁复式等。策问文的体式化,一方面使其变得更加“复杂化”,另一方面也使其变得“简单化”,同时体式化也意味着某种程度的艺术化。

关键词 唐代 试策文 策问文 表达体式 发言体式诉求体式

词谱检论……………………………………………………谢桃坊(1·58)

内容提要 宋以后词体的音乐文学性质丧失,仅是一种古典文学形式。明代学者尝试总结词体声韵的经验,开始编订词谱。清初万树的《词律》和王奕清等的《词谱》的刊行,标志词体格律整理的完成。三百余年来,词律的研究处于停滞状态,存在许多问题。我们应重新确定词谱收录词调的范围,树立律词的观念,根据新发现的资料增补词调,对词调进行量化分类,简化词调别体,探讨合理的图谱形式,确立声韵标准,对每一词调的来源、体制、声律、表情和形式特点进行考辨。在此基础上编订能体现当代学术水平的词谱,为词体研究和填词建构规范;这样将有利于词学学科的发展和词学作为汉学之一而与国际学术交流。

关键词 词谱 律词 词体 别体 词韵

风景即诗与观者入画

——关于宋人对待自然、艺术与自我之关系的讨论……周裕锴(1·66)

内容提要 宋代诗人对待自然、艺术与自我之间的关系有两种新观念:一种是风景即诗,把风景直接当作诗歌,与之相对应的是风景即画,其中体现了自然创造出艺术、自然等同于艺术的思想;另一种是观者入画,观赏风景的诗人意欲进入风景所构成的图画,使自己成为被人观赏的对象。在揭示这两种新观念时,本文辨析了“江山如画”与“天开图画”二者对待自然与艺术的差异,探究了“目诵”、“所见皆诗”概念中所暗藏的介于诗歌与风景之间的绘画链条,分析了宋诗中展现出的观者与被观者的视角换位,并由此讨论了宋人要求“画我”而楔入图画分享美景的强烈呼声,以及由“画中我”而带来的“画中人”概念的流行。

关键词 宋诗 自然 艺术 自我 风景即诗 观者入画

《大雅堂序》考论…………………… ……刘彭冰 徐志林(1·73)

内容提要 汪道昆于襄阳知府任上撰有《大雅堂杂剧》四目,国家图书馆藏明刻本两种,其一有序,该序首题“襄王孙曰”,末署“东圃主人书”。对于这篇序文的作者,以及文中出现的“襄王孙”,学界存在着不同的看法。本文通过相关资料的辨析,结合序文的内在逻辑,考证“东圃主人”是镇国将军朱祐柯,“襄王孙”则是襄庄王朱厚

关键词 大雅堂序 汪道昆 朱祐柯 朱厚 考论

汪辟疆手批《苏诗选评笺释》述论…………………… 胡可先(1·81)

内容提要 国学大师汪辟疆在诗学研究上成就卓越,其宋诗研究,首重苏轼,曾手批清人汪师韩《苏诗选评笺释》六卷,迄今不为学界所知。本文首次揭出,并拟探讨以下内容:汪师韩《苏诗选评笺释》的编纂刊刻情况及其价值;汪辟疆苏诗研究及手批苏诗探源;汪辟疆手批苏诗义例;汪辟疆手批苏诗对清代苏诗评点的选择与裁定;汪辟疆手批苏诗的主要创获。

关键词 苏诗 汪辟疆 汪师韩 评点

南国女子皆能诗

——《清闺秀艺文略》评介………………… ……黄湘金(1·94)

内容提要 《清闺秀艺文略》是我国最早著录有清一代全国女作家的目录学著作,对清代女性文学研究有重要价值。本文介绍了它的成书过程、概况和文学史意义,并将《清闺秀艺文略》与《历代妇女著作考》进行比勘,列出后者未著录的条目。

关键词 单士釐《清闺秀艺文略》《历代妇女著作考》

传统与现代之间:

从《孽海花》看晚清小说中的异域书写 …宋莉华(1·105)

内容提要 本文以《孽海花》为个案,观照晚清士人关于异域的共时性想象,及其由此传达的文明与现代化的理想。限于作者的个人经历,其异域书写更多的是表达作家的中国都市体验及对西方的间接认知。小说以想象的方式逾越了地理和民族国家界限,多重文化体系与文化判断标准之间相互对抗、影响,并由此激发出一种离心倾向,要摆脱传统的束缚。然而,根深蒂固的传统始终与外来文化相抗衡。小说家试图以旧有文体、叙事模式和话语系统表达社会理想,但旧的文学形式本身成为桎梏,阻碍了新思想的表达。

关键词 《孽海花》 晚清小说 异域 想象

汉文学史上的1764年………………………………………张伯伟(1·114)

内容提要 1764年朝鲜通信使在日本的唱酬笔谈活动是汉文学史上的一个转捩点。表现在朝鲜方面,是使臣对日本文坛整体的全新认识和高度评价,在日本方面,则是对朝鲜诗文的贬抑。通信使将其对日本文坛的印象和评价带回朝鲜,从而在朝鲜文坛引起反响,不仅改变了他们对日本文学和人物的态度,而且影响到对本国文学及中国文学关注点的转移。1764年朝日间的唱酬笔谈具有重要的文学史意义,它促使朝鲜人从日本文明的进步中转变了其对清代文章学术的认识,并刺激他们形成了汉文学圈整体视野的雏形。而日本文人也从自身的不断进步中获得自信和优越,对朝鲜乃至中国的文学日渐轻视。

关键词 汉文学 朝鲜通信使 唱酬笔谈 1764

中国古代文学研究转型期的技术化倾向及其缺失………左东岭(1·132)

地域文学史和文化史中的过境作家研究刍议……………刘明华(1·135)

汉代赋、颂二体辨析……………………………王长华、郗文倩(1·138)

陆氏《异林》之钟繇与女鬼相合事新论…………………张庆民(1·141)

《兰亭集序》真伪问题的再思考…………………………顾 农(1·144)

《长恨歌传》版本辨析……………………………………马 萌(1·148)

《极玄集》、《诗例》与《极玄律诗例》考辨……………卢燕新(1·151)

《全宋词》滕甫作品辨伪…………………………………任德魁(1·153)

札记

司马迁遭受宫刑原因新说 范子烨(1·27)

“不著织女襄”试解 吴振华(1·65)

学术活动报道

先秦两汉文学与文献学术研讨会综述 (1·156)

“纪念钱仲联先生百年诞辰暨全国第二届清诗研讨会”综述 (1·157)

“中国语言文献与文学文献学高层论坛”会议综述 (1·158)

英文目录提要 (1·160)