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2008年第4期目录及提要

古典文学研究三十年

永远的文学史………………………………………邓绍基(4·4)

解放思想 继续开拓

——兼谈“边缘化”问题……………………黄天骥(4·7)

期待突破:新时期古代小说研究的问题与思考…孙 逊(4·12)

论词之美感特质的形成及反思与世变之关系……叶嘉莹(4·16)

内容提要 本文论述三个问题:其一,词的美感特质是什么,它是怎样形成的;其二,词学家对词之美感特质形成的反思;其三,词之美感特质的形成与词学家的反思与世变有什么样的关系。

关键词 词 词学 美感特质 世变

孟子诗学思想二题…………………………………马银琴(4·25)

内容提要:本文首先讨论了孟子的说诗理论,认为“知人论世”与“以意逆志”构成了孟子说诗理论的核心内容。这一理论的最大贡献在于:“诗人”从此被正式纳入了研究者的视野,中国文学史正式进入了“有主名”的阶段;诗人的“出现”标志着诗歌作品本体地位开始确立,作为文学的批评对象产生了,因此,孟子的学说也成为中国文学批评理论正式形成的标志。其次,本文对孟子的“迹熄诗亡”说发表了自己的看法:“诗”是对“王者之迹”的记录与反映,“王者之迹熄”则“诗亡”,这是孟子对于“诗”之性质的最基本的理解。在这种崇尚“王道”的儒学世界观的支配下,孟子的说诗实践最终没能脱离德义论的范畴,这也是其说诗理论与说诗实践之间产生分歧与矛盾的根本原因。

关键词 孟子 《诗》 知人论世 以意逆志 迹熄诗亡

论汉代兰台文人及其文学活动……………………陈 君(4·32)

内容提要 东汉明帝、章帝时期的兰台,是汉代重要的官方艺文机构之一。兰台文人的成员主要有班固、贾逵、杨终、傅毅等,其创作的繁荣局面出现在明帝永平五年(62)至章帝建初中,共约二十年。兰台文人集团的出现,有力地推动了东汉前期文学的复兴;班固、贾逵、傅毅等人的应诏而作与同题共作,对章、和时期的文坛趋势有重要的指引作用;兰台文人崇尚文辞的风气对东汉文学产生了深远影响。

关键词 班固 贾逵 傅毅 兰台

《搜神记》研究二题………………………………张庆民(4·40)

内容提要 关于《搜神记》编纂之缘起,传统观点以为干宝有感于父婢及兄再生,遂撰《搜神记》,但目下不少学者否定此说;或认为《搜神记》之编纂,乃因干宝由无鬼论向有鬼论转变而引发;本文从干宝思想及建武中任史官的身份出发,对干宝编纂《搜神记》缘起问题作以解析。《搜神记》撰成,干宝以之示名士刘惔,刘惔谓“卿可谓鬼之董狐”,明扬暗讥。对于刘惔何以讥讽干宝,有学者以为刘惔“属无鬼论一派”,故嘲讥笃信鬼神的干宝为“鬼董狐”;本文以为,刘惔嘲讥干宝,实反映出当时礼法之士与任情放诞名士之间的矛盾、冲突。

关键词 《搜神记》编纂缘起 “性好阴阳术数” “卿可谓鬼之董狐” 名士风流

诗国高潮的前奏

——简论开元前期张说及其周围的诗人群体创作……曲景毅(4·50)

内容提要 本文以《岳阳集》、《朝英集》、《集贤院壁记诗》为中心分三个阶段简论开元前期以张说为核心形成的诗人群体创作,指出是张说及其周围的诗人群体创作,促成了诗国高潮的到来。以《岳阳集》为中心的岳州诗人群属在野,他们形成了一段不容忽视的山水诗创作高潮,以《集贤院壁记诗》为代表的宫廷诗人群体属在朝,他们的诗歌反映了其时玄宗与张说的文治理念,《朝英集》的创作虽属在朝,但其诗多关边塞,它与前两者共同开启了盛唐山水诗、应制诗和边塞诗创作的高潮。

关键词 诗国高潮 开元前期 张说 诗人群体

黄庭坚诗学与宋人诗话的论诗取向…………………易闻晓(4·57)

内容提要 黄庭坚诗学在“诗本”理论上注重学问涵养,在“诗用”层面上讲求诗法之学,并以“句法”之义涵盖用字、声律、用事、脱化及诗语风格等多方面内容,自本之末贯通着对于书本学问的高度强调和脱俗旨趣的坚执追求。凡此都在宋人诗话中展开为广泛深细的讨论,其多论字句、摘句为说的言谈方式表现为独特的论诗取向,这与“诗文评”篇章和序跋书札所阐发的“诗学理论”以及诗品的诠别品次、集句的例资广读、诗格诗式的格套拘定迥然有别,由此构成了以语言讲求为基本模式的文本批评体系。

关键词 学问 脱俗 句法 脱化

从“透脱”看诚斋诗学的理学义蕴…………………黄宝华(4·70)

内容提要 本文探讨了南宋诗人杨万里的诗学与理学的关系。杨万里的诗有其独特的风格,被称为“诚斋体”,这种诗风的形成有其理学思想的渊源。本文从梳理杨万里与理学家的师承关系入手,首先揭示其诗学中的“兴”与理学的联系,指出其“天人合一”的实质;然后进一步论述其诗歌意境所体现出的由“生”而“乐”即为典型的理学境界。在余论部分,文章勾勒了罗大经的《鹤林玉露》对揭示杨万里的理学境界所作的贡献。

关键词 诚斋体 透脱 兴 生 乐

方回的“吴体”诗论及其诗学批评意义……………王奎光(4·78)

内容提要 方回的“吴体”诗论,有其独有的理论内涵与诗学意义。通过对杜甫七言大拗律诗“全拗”声律特征的发现与揭示,方回提出了“吴体”的诗学概念,并以“吴体”为诗学元素之一,重新建构江西诗派源自杜甫的新的诗统,同时又以之为诗学利器之一,对当时的江西诗派末流、江湖诗派的诗学弊端进行批判与匡救。“吴体”诗论,是方回诗学智慧与诗学立场的一个典型体现。

关键词 吴体 江西诗派 江湖诗派 诗学批评

论元初金莲川文人集团的文学创作……………………杜改俊(4·88)

内容提要 金莲川文人集团,是元初一个重要的文学创作团体。他们的政论文学的内容主要有三方面:一是对君主之“训言”的论政之作,二是解释儒家经典的论道之作,三是阐述“夷夏一体”的民族观念之作。诗词曲赋作品表现了“又爱功名又爱山”的矛盾复杂心情,渴望平等的愿望以及对和平生活的期盼。创作的整体风格呈现出阳刚之势。

关键词 元初 金莲川 幕僚集团

吴中词学与“词亡于明”辨……………………余 意 齐森华(4·97)

内容提要 “明词”是一个特定历史时期文学现象的指称,其特定性必须与影响明词的主体文化联系起来理解。清代以来由于忽视此种认识形成了“词亡于明”的论调,存在着相当大的偏颇,必须加以辨析厘正。本文以考察影响明词的主体文化为基本视点,以《全明词》提供的词人小传为依据,统计出有61.59%的词人产自吴中地区,进而说明吴中文化是影响明代词学的主体,并在此基础上辨析“词亡于明”论调的形成与吴中文化发展演变相关,提出认识明代词学必须深入理解吴中。

关键词 词学 明代 吴中 “词亡于明”

邓志谟“争奇”系列作品的文体研究

——兼论古代戏剧与小说的文体分野…………戚世隽(4·107)

内容提要 晚明文人邓志谟曾创作了六种“争奇”式作品,对这六种“争奇”式作品,学界大多视为小说文体,并在小说视野下对其予以诠释,但争奇故事又具备明显的戏剧性特征。这种现象的出现,与“争奇体”作品的特性有关。本文由此出发,在对这一系列作品作辨析的基础上,也探讨了戏曲与小说文体的相关问题。

关键词 邓志谟 争奇体 戏剧与小说的文体分野

从侯马、温县载书看春秋誓辞及誓约文化……… …董芬芬(4·117)

论班固的铭………………………………………… …孙亭玉(4·120)

《文心雕龙·附会篇》“豆之合黄”解………………朱国伟(4·123)

《全唐文》宋璟《梅花赋》为伪说补证…………… 刘 辰(4·124)

赵嘏卒年考…………………………………………… 赵望秦(4·126)

论宋代宫怨诗歌……………………………………… 高 峰(4·127)

元人选元曲所呈现的曲学史意义………………… …赵义山(4·130)

《太霞新奏》征引《曲律》的方式和意义……………王小岩(4·133)

王国维“系统圆照”的文学研究方法……周秋良 欧阳文风(4·135)

学者研究

论郑振铎的文学史研究之路……………………………… 董乃斌(4·139)

建立科学的中国小说史学

——孙楷第先生晚年“自述”及其他… …………黄 克(4·149)

札记

晚清藏书家莫棠、莫绳孙生卒年考 湛 庐(4·14)

傅增湘民古写本校勘《南华真经注》 王 菡(4·49)

晏几道生卒年之质疑 唐红卫(4·106)

黄彭年评张裕钊《金山江天寺记》 白雪华(4·116)

学术会议报道

中国首届吴越钱氏家族文化国际学术研讨会综述 (4·159)

英文目录 (4·160)